（西暦）１９００年と言えば、それほど遠い昔のようには思えない。
今７０代の半ばを生きる者の親が生まれたころである。ただ、「世紀」という
表現のいたずらで、１９００年は第十九世紀が完成する年で、『前々世紀』に当たる。
今日は、その年の３月に竣工した、つまりその年に開業した津山線の驛・建部の
財産標を掲げる。
実寸より幾らか大きいが、コースターサイズをイメージしたので、旅好きの人は
切り抜いて活用されたい。
映像撮影・利用アイディアに関わる著作権は放棄するものとする。
生命は短くて〜と歎じたのは、尾道の人だったか？
私のワープロ機能では、「いのち」を変換すると「命」となる。 これも悪くはないが、
戦前の文字文化を引きずるものには、「命」は「みこと」で、神様？ 下級の神様？
単に亡くなった人？ に付ける称号で、しっくりこない。
今日の話題はそうでなく、もう、２週間の余が過ぎ去った花見の話である。
４月の半ばに、後楽園の亭席で花見をした。 鶴舎の奥の、観騎亭と呼ばれる
決して見晴らしの良いところではなかったが、７〜８人の「昔童・むかしわらわ」が
思い出話をするに充分であった。
今年の桜は遅咲きで、宴のさなかに、開け放した窓から桜の花びらが舞いこむ〜〜
持ち帰って写真に撮ったら、この通り。 右下の三片（みひら）。
これでは、『三日見ぬ間の〜』どころか『三時間置き去りにした桜かな』である。
わらわ達 プライヴァシー保護のため、縮小画像を掲載しています。
かき餅 おかき 煎餅 様々な呼び名があるが、通販に力を入れている店はいろいろあります。
わたしは、メルヘンチックな意味で、京都郊外の「平安の雅」を柱に建てている店をひいきにしていますが、いずれ具体的に書きましょう。
今日は、店舗の地名が面白いので掲げてみます。
直方市 下境 ２４００番地
字 米もちだんご村 餅乃神社前
ＫＫ もち吉
内容的には、「しょうゆ」 と 「サラダ」 に限る範囲では、味付けがそれほど強くないので、悪くないです。
新築の配りものなので、価格については論評できせん。
註 Google 地図で見ると、関連工場も含めると、駐車場付きの野球場ほどの広さの地域を占めているようで、ほぼ中央に 『餅乃神社』 があるようです。 流石の Google 社も、写真は提供していないようです。
共通語は よもぎ でしょうが、「もちくさ」と呼ぶ地域も多いようです。
それと同じ慣習で、よもぎを用いた餅あるいは団子を「草餅」と呼ぶのはこの列島では珍しいことではないのでしょう。
「これは 柏餅 だ！」と言われそうだが、よもぎ団子です。
瀬戸内筋では、「御座候」と言えば姫路の今川焼・太鼓饅頭の代名詞すが、これは季節限定商品。
色、香は「栄太楼」の 草もち には負けるが、味わえます。
気が付けば春です。 ３月が女の子の祭りで、５月が男の子の祭りと決めつけると叱られるのでしょうが、やはりこの季節は春待ちの刻で、「優しさ」や「あでやかさ」を求めます。
さて、きょうのターゲットは
お昼寝ラッコみたいで、お行儀悪いですが、調布の求肥あんの色を感じて頂くために、こんな図柄になりました。ハシタナイとい言葉も絶滅危惧語になりましたね。
所詮、調布という菓子は絵になるものでもありません。菓子そのものより包装紙の雰囲気を示した積りです。
カメラは ＰＥＮＴＡＸ・ＷＧ１ ｇｐｓ で、野外作業で、撮影位置・経緯度が画面で直読できる点を買いました。しかも、１ｃｍまで接写できると言われています。（接写の使い方は判りません！）
